《魔道祖师》与《聊斋志异》
《魔道祖师》原著书评，解读《魔道》与《聊斋》的异曲同工之妙，脑洞较大，不喜勿喷。
怼江怼金怼蓝，江晚吟、金光瑶、蓝曦臣粉吹毒勿进，评论区发疯和网络暴力直接拉黑。
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本篇书评直接借用了很多前篇书评的观点。阅读本篇前，请先阅读：
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《魔道祖师》颇有《聊斋志异》的趣味。
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 在聊斋中，鬼物往往比人更有情有义。而魔道中，也正是如此。
温宁这具凶尸，比任何加害他的“人”都更具人性。温宁生前，为了魏无羡一句话的赏识之情，就可以冒着生命危险连夜赶去莲花坞救人。温宁死于金家督工的虐杀，可他死后从未向金家复仇，也从未向江家挟恩图报。江厌离(嫁入金家前)给了他一碗汤，他一路小心翼翼地捧回乱葬岗给别人喝。尽管遭人陷害，他为了魏无羡的处境和全家人的安全，主动去金鳞台向金江两家请罪。后世他得知乱葬岗的惨剧，还感到自责，向魏无羡道歉，一路跟着魏无羡护其周全，对自己的仇人江晚吟打不还手骂不还口。
温家的老弱妇孺，比魔道中任何一个家族都更“名门正派”。他们从未参与战争，却因为战争被迫沦为奴隶；他们从未参与世家的争名夺利，却因为世家们的利欲熏心被残忍地屠杀。魏无羡在穷奇道救了他们，他们记了一辈子，哪怕死后被泡在血池里十几年，成了血淋淋的凶尸，哪怕会灰飞烟灭，也要保护魏无羡和蓝忘机，陪魏无羡一起以德报怨，救了仙门百家的狗命。
宋岚被晓星尘亲手误杀，被薛洋割去舌头、炼为凶尸，在清醒后依然为自己的迁怒感到愧疚，期盼来日能对晓星尘说一句“错不在你”。而江晚吟这个“人”，对魏无羡迁怒了一辈子，得知金丹真相后还声嘶力竭地吼着大米论，认为魏无羡一颗金丹不够还“他父亲、他母亲、他姐姐”。
阿菁本是个顽皮的小姑娘，但在大是大非前，她选择了舍身取义。双道长与薛洋的恩怨本与她无关，但她为了正义，哪怕恐惧至极，也要告诉晓星尘薛洋杀害宋岚的真相。晓星尘死后，她四处奔波找人为道长平反。面对薛洋的屠杀，她毫不求饶，用最毒的语言反击并坦然赴死。她化为鬼魂后，依旧处处与薛洋作对，指引来到义城的人离开，让他们不为薛洋所害。最后哪怕冒着被拍散的危险，也要给忘羡指明薛洋的位置，帮道长报仇。相比之下，“仙门名士”蓝曦臣身居高位，有着强大的实力和资源，却主动帮金光瑶包庇杀人恶魔薛洋，对常家和白雪观的惨剧麻木不仁；拿家族的资源为虎作伥家十几年，最后得知金光瑶做尽恶事、丧尽天良，依旧想为他开脱、留他一条生路。
魏无羡死后，身为鬼魂的十三年，从未作祟，从未复仇，从未为了一己私欲(复活)夺舍害人。而作为“人”的江晚吟和金光瑶，一个为了一己私欲(迁怒发泄)，残害鬼修和温姓百姓；一个为了一己私欲(自己在金鳞台的利益和地位)，拿活人炼尸、火烧青楼、杀父杀兄杀子。
魏无羡作为鬼道祖师，比仙门败家任何一位剑修还要“人间正道”——他心系苍生，总能共情别人的苦难；他为了正义，可以自毁声誉困守尸山；他被仙门败家逼得死无全尸、家破人亡，重生后依旧以德报怨。而蓝启仁自诩正道楷模，实际上做着辱母夺子、屠杀妇孺的暴行，把维护正义的侄子打成三年重伤难行，他才是真正罔顾人伦、大逆不道的败类。
从魏无羡和蓝启仁对待鬼物的态度，就可以看出他们心性的差距。蓝启仁认为，“伏魔降妖、除鬼歼邪，为的就是度化”，如果不能度化，就要镇压和灭绝。而魏无羡认为，横死之人的执念往往难以获得成全，鬼物往往难以被度化，不如让它们的怨气为己所用。
“不能度化就镇压灭绝”，其实是非常错误的。正如魏无羡举的例子，倘若鬼物生前为不义之人所害，死后的执念是报仇雪恨，修士们站在正义的立场上，又怎能不分青红皂白地镇压灭绝？
番外《夺门》里，忘羡就迟迟不肯动手镇压和灭绝那具凶尸，而是了解和推测了事情的全貌，让凶尸完成了自己(归还玉佩和揍秦公子一顿)的执念，主动魂归大地。那具凶尸也远比秦公子有情有义多了。秦公子因为嫉妒间接性地害死了他，他不仅没有记恨，还帮秦公子找回了玉佩。
番外《铁钩》里，那条鬼魂生前也是位舍身取义、为民除害的侠士，魏无羡也没有出手镇压或灭绝他，反而帮他找回了舌头，让他完成自己“叫个够”的执念。
魔道中，金光善、金光瑶、秦愫、莫玄羽四人的交集，总让我想起聊斋里一个令人瞠目结舌的故事——《韦公子》 。
我认为金光善的原型就是韦公子。
【韦公子，是咸阳官宦人家的子弟，为人放荡好色。家中凡有点姿色的奴婢、仆妇无不被他奸污过。他曾携带数千黄金发誓要找遍天下名妓。凡是繁华热闹有妓女的地方，他都要去看看。那些不怎么出众的妓女，他睡上两晚就离开了；而特别中意的名妓，则往往要逗留上好几个月。】（摘自搜狗百科）
韦公子在不知情的情况下，睡了自己的私生子和私生女。知情后，韦公子给了私生子一笔钱让他改行，却给私生女下毒让她惨死，后来被人告发罢官，一辈子无儿无女，最后重病身亡。
而金光善的报应降临到了金光瑶的头上，金光瑶也扩大了金光善的罪孽。金光瑶被同父异母的弟弟纠缠，又在不知情的情况下睡了同父异母的妹妹。后来金光瑶打发莫玄羽回家，却唆使秦愫自杀，还亲手杀了自己的儿子。（当然莫玄羽也是因为被打发回家，过着猪狗不如的生活，最后献舍自杀）金光善最后的结局是死于马上风，金光瑶的结局是断子绝孙、不得好死、遗臭万年。
魏无羡的身上颇有蒲松龄的影子。
魏无羡失去了金丹，在世间公认“正道”（剑道）上失意，改修鬼道，却成了此道的祖师爷“夷陵老祖”。蒲松龄本人多次在人间正道（科举做官）上失意，最后却在创作志怪小说这条“偏道”上有了极大的成就——《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，蒲松龄也靠着他的“鬼故事”名垂千古。
《聊斋志异》和《魔道祖师》表达了一些相同的主题思想。
【聊斋全书共有短篇小说491篇。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。】(摘自百度百科)
而魔道最重要的主题之一是讽刺人性，反对谣言和网络暴力。魔道小世界就是一个昏暗如封建旧社会的人治社会。给一个人定罪，只需乌合之众的三人成虎、搬弄是非、群情激奋，毫无法治和道义可言。
魔道中最容不得鬼道的“正道楷模”蓝启仁和三千家规处处克己复礼的蓝家，代表的正是刻板迂腐的封建礼教。极为讽刺的是，十三年前蓝启仁带领蓝家人帮奸邪逼死了“邪魔歪道”魏无羡，十三年后蓝启仁带领的蓝家人又为魏无羡和鬼道所救。
前世的蓝忘机追妻失败的重要原因之一，就是深受蓝启仁教育的荼毒，过于刻板迂腐，不认可鬼道，看不清魏无羡心中的道义从未改变。而后世的蓝忘机，经历了死老婆＋被家族灭道，看清了这方世界“人间正道”的虚伪，在家族内部实施了改革(掌握大权、把小辈教育得活泼开朗、明辨是非)。再次面对封建礼教的束缚(观音庙后的蓝启仁想关蓝忘机禁闭，逼他抛弃魏无羡)，蓝忘机毫不犹豫地选择了反抗和爱情(和魏无羡私奔，逼蓝启仁接纳魏无羡)。
